我是集邮人，每当看见二十四节气（二）小满的邮票，我都要禁不住感慨一番，那票上的织布机，总让我思绪万千……

     早年，青龙老家人都离不开织布机。我家有一架祖传的织布机，机体是梨木的，几经风霜呈现出黑红色，经几代“母亲”的双手，机体磨得油光锃亮，凡是能转动的“轴”都已经磨得成“压葫芦”，中间细两头粗。那些带眼的地方，早就变了型，很多卯契加了又加，打了又打，无法加卯契的地方只好用绳子绑着，这架织布机虽然多处腐朽，仍显现一副铮铮铁骨。每逢回家，白发老母总要叨唠：“我奶婆传给我婆婆，婆婆传给我，传到你们手都不管了。”出于安慰老母，我总是意不由衷、漫不经心地把织布机扫扫、掸掸了事。可今年发现织布机没了，我张口就问二弟：“织布机呢？”二弟一笑，“老妈临终前两个月烧火了，活着一瘸一拐也忘不了快要烂了的织布机。埋怨咱们哪也不管，一气烧了”。咳！真的烧了，我心里还有一丝凄楚……

      织布机，织机的俗称。我国最早的织布机，是席地而坐的踞织机（叫腰机）。古人在织布的生产实践中，逐步革新成功创造了脚踏提综的斜织机。它的图像，在汉代画像石上多次出现。这种斜织机已经有了一个机架，经面和水平的机座成五六十度的倾角，且采用了脚踏提综的开口装置。织布的人可以坐着操作，手脚一起并用，生产率比原始织布机一般提高10倍以上，是当时世界上最先进的织布机。

       在中国古代，评价一位女子优秀，可以不是绝代佳人，可以不懂琴棋书画，可以不是亦歌亦舞。但一定是能纺善织！很多女子一生没有惊天动地、叱咤风云，却留下万古传诵的故事，凡有背影是织布机的，足以证明她是一位高德的“织女”。孟子的母亲是伟大的子女教育典范，有“昔孟母、择邻处”三字经传世。朱仙镇版画就有一枚邮票为《三娘教子》，经原画考证母亲三娘背后的一角即为织布机。

     家喻户晓的《二十四孝》中，首推董永《卖身葬父》。而七仙女靠纺线织布卖钱赎买夫妻，靠的就是织布纺线。

    织布机，青龙满族自治县民间俗称“机子”。因为农村工具落后、拙笨，没有什么可以称谓“机”的，而“织布机”就有了神秘感和科技含量，当然也算家业。

      不能否认，每架织布机都有一件辛酸的经历。自从宋末元初黄道婆发明织布工艺，织布机便与人类的繁衍生息结缘，朝朝代代的女人就把自己命运和织布机捆绑在一起，为了生存顽强的抗争。后来形成了女人生就“织布纺棉”的律条。当然也留下了“慈母手中线，游子身上衣”“唧唧复唧唧，木兰当户织”等脍炙人口的千古名句；更留下了乐羊子妻“挥刀断织教子”、“牛郎织女”等美丽的故事和传说……即使社会变革到推翻三座大山进入社会主义，织布机仍然是我国农民的主要生产生活资料，那年月的农村，衣衫褴褛的到处可见，多少“母亲”勤纺苦织，劳累的呻吟伴着“唧唧”之声，从昏暗的油灯下熬到晨鸡报晓的黎明。

       当然，织布机上的劳作，只是把棉花变成布匹的最后一道工序。之前的种棉、收棉、弹棉、纺线、浆线、相布、上机……，环环紧扣、流水作业，一项不可小视。